L'Angleterre affiche une bonne santé économique : le taux de chômage est passé de plus de 8% en 2010, à 5,6% en mars 2015 ; le nombre de personnes ayant un travail n'a jamais été aussi élevé, et l'inflation est tombée à zéro !

La croissance est au rendez-vous, les riches prospèrent de plus en plus...

Vive la croissance ! Elle est d'ailleurs l'objectif premier de la plupart des pays européens.

Mais, face à ce bilan économique florissant, de nombreux britanniques souffrent, vivent, même, dans un état de précarité indécent.


Ainsi, deux millions de britanniques sont mal nourris.  Dans ce pays, de plus en plus de gens fréquentent les banques alimentaires ou des associations caritatives, pour se nourrir... "Le nombre de personnes s'étant tournées vers un réseau pour obtenir de la nourriture d'urgence est passé de 61 648 entre 2010 et 2011 à 913 138 entre 2013 et 2014, soit un nombre multiplié par 15 en trois ans", selon les chiffres révélés dans un article paru sur le journal Le Monde.

 On voit se dessiner l'image d'une Angleterre à deux vitesses : celle des britanniques huppés qui fréquentent les hippodromes, vivent dans des quartiers chics, ont une espérance de vie qui ne cesse de croître, et celle des miséreux qui habitent des quartiers pauvres, déshérités, où les gens sont acculés à la désespérance...

Des réformes menées par le gouvernement conservateur de David Cameron ont aggravé la situation des plus pauvres : diminution des allocations, sanctions contre les chômeurs...

Oui, l'économie anglaise se porte bien, mais au mépris des gens les plus pauvres dont les salaires sont dérisoires....

Dans ce pays, le système de santé est défaillant, les inégalités ne cessent de croître, la flexibilité est triomphante...

L'Angleterre n'est-elle pas l'image même de l'Europe soumise aux diktats de la croissance, qui en vient à mépriser le bien-être, la santé, la vie des salariés qui travaillent ?

De nombreux pays voient, ainsi, grandir les inégalités... la flexibilité dans le monde du travail a tendance à s'imposer là où le chômage progresse...

L'Allemagne elle-même, à l'économie pleine de superbe, connaît ces difficultés : les écarts s'accroissent entre les nantis et les petits salariés...

Où va donc l'Europe ? Vers un monde inégalitaire, où règnent des injustices flagrantes, éhontées, vers une forme de désespérance pour les plus démunis.

L'Europe, conçue sur des principes économiques, nous conduit vers des précipices, des abîmes de souffrances.

L'Europe  a-t-elle pour objectif d' accentuer la précarité, le désarroi, la misère des plus humbles, alors que les plus nantis ne cessent de s'enrichir ? Où est l'erreur ?

Cette Europe ne sert que les banquiers, un petit nombre, une oligarchie de gens puissants, dépourvus de toute morale...

Cette Europe n'est pas celle qui correspond aux aspirations des peuples : il faut la reconstruire sur des bases humanistes.

Les technocrates européens ne voient plus l'intérêt des peuples, ils ne pensent qu'à satisfaire les marchés, le monde des banques.

Quand la pauvreté ét la précarité s'installent dans de nombreux pays européens, les peuples ne peuvent souscrire béatement à de telles politiques, qui ne leur offrent aucune perspective...

La réforme des collèges annoncée pour la rentrée 2016 prévoit, pour la classe de cinquième, des enseignements interdisciplinaires, sur 4 ou 5 heures : des heures qui se veulent attractives, ludiques pour les élèves, qui leur permettront de réaliser des projets...


Parmi ces disciplines, le latin ne sera plus une option proposée en plus des autres matières, mais l'un des nouveaux "Enseignements pratiques interdisciplinaires ou EPI", intitulé "Langues et culture de l’antiquité".


On voit forcément se profiler la disparition pure et simple de cette discipline, mise en concurrence avec d'autres thématiques...


L'interdisciplinarité a quelques vertus : certes, elle offre aux  élèves l'occasion de croiser des connaissances, mais érigée en dogme, elle comporte des risques : sur ces 5 heures d'EPI, les élèves sont engagés dans un émiettement, une dilution, une sorte de dispersion des connaissances.


Ces cours demandent, aussi, aux enseignants de nombreuses heures de préparation et de concertation pour des résultats assez décevants.

Les enseignants déjà surchargés de travail seront vite saturés par la lourdeur de la tâche.

Comme toujours, il s'agit de rendre l'enseignement plus ludique, mais en terme d'efficacité, on peut craindre le pire : les élèves en difficulté ont vraiment besoin de revoir des bases solides de connaissances.


Travailler pendant 5 heures sur des EPI, c'est passer du temps à préparer des projets, mais c'est oublier les fondamentaux, l'apprentissage de la lecture, la compréhension des textes, leur analyse.


Depuis des années, règne cette idéologie propagée par certains "pédagogues" : l'élève doit découvrir par lui-même, en expérimentant...

Belle illusion ! Les élèves doivent apprendre pour progresser, et il faut leur donner des outils pour le faire, il faut leur montrer le chemin, les guider, et leur transmettre des connaissances.

Il faut surtout, structurer leur pensée, par la maîtrise de leur propre langue, redonnner toute sa valeur à l'enseignement de la grammaire, à l'orthographe, et à l'étymologie.

Au collège, un certain nombre d'élèves qui ont des difficultés de lecture, ont besoin de cet apport : il faut revoir certaines notions essentielles, les conjugaisons, les fonctions des mots, les valeurs des temps, la structure des phrases etc.

Les EPI vont empiéter sur ces temps d'apprentissage indispensables, d'autres heures seront sacrifiées....

On peut faire ponctuellement de l'interdisciplinatié, construire un projet, sur une année, cette pratique existe déjà, mais systématiser cette méthode semble dangereux pour les apprentissages fondamentaux.


Il faut le rappeler encore : tout apprentissage se bâtit et se construit sur des efforts : oui, l'école est contraignante, oui, l'école exige du travail, mais c'est une préparation à la vie future de chacun, avec ses difficultés et ses obstacles.

Vouloir gommer ces obstacles, faire comme s'ils n'existaient pas, c'est nier la vie, c'est aussi faire preuve de démagogie...

 

La réforme des collèges, préparée à la hâte, prévue pour la rentrée 2016, n'en finit pas de susciter des contestations et des controverses : les lettres classiques menacées de disparition, l'enseignement de l'allemand et les sections européennes mis en péril, l'histoire tronquée dans ses programmes...


Les enseignants, on le sait, ont tendance à voter à gauche, et ils constituent une partie conséquente de l'électorat du parti socialiste et de la gauche...


Avec ces réformes qui soulèvent tant de problèmes, qui mécontentent nombre d'enseignants, on peut le dire : le gouvernement en place est en train de miner la confiance des enseignants dans les décisions qui sont prises...

Les vacances scolaires, elles-mêmes, sont adaptées à la volonté et aux diktats des lobbies du tourisme.

Comment les enseignants peuvent-ils ne pas s'alarmer face à toutes ces mesures qui vont à l'encontre du bon sens ?

Les professeurs d'histoire s'inquiètent, à juste titre, des nouveaux programmes fixés par l'éducation nationale : on y distingue les sujets obligatoires et des sujets facultatifs, ces derniers étant laissés à l’appréciation des enseignants... "Ainsi, l'étude de l'Islam sera obligatoire, mais celle du christianisme médiéval facultative - ceux qui choisiront de l'enseigner devront le faire uniquement sous l'angle de l' "emprise de l'Eglise sur les mentalités rurales. "

On est sidéré de constater que nos propres racines, en l'occurrence, le christianisme médiéval, deviennent un enseignement facultatif.

Faut-il donc avoir honte de notre passé, faut-il renier nos origines ?

Cette réforme des collèges a été, une fois de plus, bâclée, faite dans la précipitation et sans aucune concertation préalable, puisqu'elle provoque tant de rejets et de réactions négatives.

Vers quel gouffre se dirige le gouvernement ? Le secteur éducatif devait être la priorité et il est sacrifié à des intérêts commerciaux, à une idéologie de la culpabilité, de la repentance...

L'histoire, notre histoire est faite d'errements, de fautes, d'erreurs, mais peut-on la réduire à cela ?

La réforme privilégie, aussi, les enseignements interdisciplinaires, méthode qui paraît séduisante, mais l'interdisciplinarité, si elle peut comporter occasionnellement, un intérêt, ne saurait être systématisée sans danger : éparpillement, morcellement, dispersion et dilution des connaissances...

L' enseignement qui est proposé se veut, avant tout, ludique, amusant, mais peut-on sacrifier, dans ce domaine, la notion d'effort, la valeur des apprentissages ?

On ne peut construire une réforme, sans le consentement des acteurs principaux de l'éducation : les enseignants...

Le parti socialiste est-il en train de scier la branche sur laquelle il s'est appuyé ?

A n'en pas douter, c'est ce qui risque de se produire : la gouvernance de Nicolas Sarkozy avait laminé l'éducation nationale par des suppressions de postes, par la suppression de l'année de stages pour les nouveaux enseignants, et ce gouvernement est en train de prendre le même chemin.

Les socialistes veulent-ils renoncer au pouvoir ? 

S'agit-il de préparer une nouvelle alternance ?

Encore une fois, on a cette fâcheuse impression, mais c'est peut-être le but de nos politiques que de se passer alternativement la balle du pouvoir ?

L'alternance devient une sorte d'habitude, dans le monde politique, et il semble que l'on veuille nous soumettre à cette loi...

L'éducation devait être une priorité du gouvernement en place : de toute évidence, la réforme des collèges ne satisfait personne. Les vacances scolaires sont, même, réajustées pour favoriser le secteur touristique...


Où est la priorité ? 




 

Une chanson consacrée à la figure d'un père qu'on aurait dû mieux aimer, c'est, au fond, l'histoire de chacun d'entre nous...


Comment ne pas être sensible à la vérité de cette chanson  ? Souvent, on ne voit pas les êtres qui vivent à côté de nous, on n'y prête pas assez attention.


Le souvenir d'un père, "au vieux pardessus râpé", hante le poète : associé au verbe "aller", aux saisons contrastées que sont l'hiver et l'été, ce père est l'image d'un ouvrier qui travaille dur, pour gagner sa "graine", c'est bien l'image d'un gagne-petit, qui se léve dans le "petit matin frileux".

L'adjectif "frileux", associé au matin, dans un hypallage, suggère toute la rudesse de l'hiver et du monde du travail.


On perçoit une vie faite d'adversité et de dénuement : un seul jour de repos, le dimanche, des vacances qui se réduisent à "aller voir la mer".

On voit, aussi, le quotidien du personnage : un quotidien morne, "le même autobus de banlieue pris pendant des années", le retour du boulot et le silence dû à la fatigue, à un univers monotone... L'emploi de l'imparfait à valeur itérative, tout au long du texte, restitue cette monotonie : "il s'en allait, on allait voir la mer, il s'asseyait, on ne recevait, il rentrait, on connaissait la chanson, y'avait pas la télé, j'allais chercher."

Et même les dimanches sont faits d'ennuis, dans ce monde où les distractions sont limitées : "on ne recevait jamais personne".

"Les jours de paye" sont, ensuite évoqués, mais sont, aussi, l'occasion de soucis et de révoltes contre les "bourgeois, les patrons", contre celui qu'on appelle "le bon dieu".

Le poète regrette d'avoir fui ce père, cette maison où "il n'y avait pas la télé", pour rechercher à l'extérieur une évasion...
 

Le père et le fils ne se sont pas regardés, pendant des années... Et le regret transparaît à travers l'emploi des conditionnels : 

"J´aurais pu c´était pas malin 
Faire avec lui un bout d´chemin 
Ça l´aurait p´t´-êt´ rendu heureux 
Mon vieux. "

Et l'auteur en vient à évoquer l'adolescence, la jeunesse, une période où "l'on n'a pas le coeur assez grand..."
Quelle vérité dans ces propos ! 

Le texte, écrit dans un langage courant et familier, restitue bien un univers familial simple, le milieu ouvrier : "la graine, le boulot, gueuler, c'est con, la télé, toutes ces choses là..."
L'emploi d'octosyllabes réguliers traduit la monotonie, l'ennui de cette vie de pauvreté et de travail.

Le poème ponctué par l'apostrophe récurrente "mon vieux", un peu familière et péjorative, semble montrer toute la distance qui sépare le père et le fils.

A la fin du texte, le mot "papa" apparaît, enfin, comme une ultime reconnaissance, accompagnée  du regret de l'absence, ce que souligne encore l'utilisation du conditionnel : "j'aimerais."


C'est en 1962 que Michelle Senlis a écrit ce texte "Mon vieux", en hommage à son père, Jean Ferrat l'a mis en musique en 1963. La chanson a été reprise, ensuite, par Daniel Guichard.

Photos : Christelle

"Quelques vers des troubadours ont su exprimer la joie d'une manière si pure qu'à travers elle, transparaît la douleur poignante, la douleur inconsolable de la créature finie. "Quand je vois l'alouette mouvoir De joie ses ailes contre le rayon, Comme elle ne se connaît plus et se laisse tomber Par la douceur qui au cœur lui va."

C'est ainsi que Simone Weil évoque les oeuvres des troubadours du Moyen Age, dans ses Ecrits historiques et politiques...



Le mot "troubadour" résonne d'éclats, de tourbillons, ce nom n'est-il pas un poème, à lui tout seul, avec ses échos de sonorités qui se répondent et s'inversent dans la dernière partie ?

Le troubadour, (le "trobador", en ancien occitan), n'est-il pas l'inventeur par excellence, le poète, le trouveur de mots ?


Dentale, gutturale, labiale, dentale à nouveau... des consonnes variées expriment, dans ce seul nom, toute l'inspiration de ces poètes, aux talents étonnants et multiples.

Poètes, chanteurs, musiciens, créateurs, les troubadours se sont illustrés au Moyen Age, par des oeuvres d'une diversité et d'une créativité étonnantes.

Le mot "troubadour" chante le sud, la langue d'oc, celle du soleil, de la mer, des collines, des paysages méditerranéens.

Et ces poètes ont su, aussi, par leur lyrisme, évoquer les tourments, les désarrois de la vie humaine.

Les troubadours, orfèvres de la langue et des mots, chantent l'amour, ses charmes, ses détours, ses blessures...


Guillaume de Cabestaing, Geoffroy Rudel, Bernard de Ventadour, Arnaud de Marveil, Folquet de Marseille, Raimond de Miravals... autant de poètes du passé dont on a oublié les noms, et les oeuvres, autant d'auteurs dont les noms aux sonorités lointaines nous émeuvent et nous intriguent.


Ils excellent, pourtant, dans les chants de la fin'amor, une sublimation de l'amour courtois envers la Dame vertueuse, belle et inaccessible. L'exaltation du désir devient, pour eux, une quête mystique, et l'amour rejoint une sorte de ferveur religieuse.

"Alba, ballade, canso, chanson de toile, lai, madrigal, rondeau, pastourelle, virelai, chansons de gestes", les troubadours se sont illustrés dans de nombreux genres littéraires.

"Alba", la chanson d'aube réunit les deux amoureux, dans un dialogue où ils connaissent des moments délicieux, ils en viennent à oublier l'aube qui paraît, le chant d'un oiseau les avertit du danger de se faire surprendre.

"La canso" exalte l'amour coutois, la fin'amor où le poète suggère, à la fois, la sensualité et l' idéalisation de l'être aimé.

Dans "la chanson de toile", ou chanson à filer, à tisser, on entend une amoureuse qui se lamente sur la mort de son amoureux, ou sur son entrée au couvent...

"La pastourelle" évoque les amours d'un seigneur et d'une bergère qui ne se laisse pas facilement séduire.

Ces poésies, pleines de fraîcheur, méritent d'être remises à l'honneur...

Les chansons de Bernard de Ventadour sont riches et limpides, nourries de sentiments personnels. Il fut l’un des meilleurs musiciens de son temps et figure parmi les plus grands poètes de l’amour en langue d’oc.
 

 Bernard de Ventadour (en ancien occitan Bernartz de Ventedorn),  poète et troubadour du 12 ème siècle écrivit de nombreux poèmes, parmi lesquels on peut citer celui-ci : 


"J’ai le cœur si plein de joie,
Qu’il transmute Nature :
C’est fleur blanche, vermeille et jaune
Qu’est pour moi frimas ;
Avec le vent et la pluie
S’accroît mon bonheur.
Aussi mon Prix grandit, monte ;
Et mon chant s’épure.
J’ai tant d’amour au cœur
De joie et de douceur,
Que gelée me semble fleur,
Et neige, verdure.


Je puis aller sans habits,
Nu dans ma chemise,
Car pur amour me protège
De la froide bise...


D’amitié elle m’écarte !
Mais j’ai confiance,
Car d’elle j’ai du moins conquis
La belle apparence.
Et j’en ai, en la quittant,
Tant d’aise en mon âme
Que le jour de la revoir
Serai sans tristesse.
Mon cœur est près d’Amour :
Donc l’esprit là-bas court,
Mais le corps ici, ailleurs,
Est loin d’elle, en France.


Je garde bonne espérance,
– Qui m’aide bien peu –
Car mon âme est balancée
Comme nef sur l’onde.
Du souci qui me déprime
Où m’abriterai-je ?
La nuit il m’agite et jette
Sur le bord du lit :
Je souffre plus d’amour
Que l’amoureux Tristan
Qui endura maints tourments
Pour Iseult la blonde.


"Ah Dieu ! que ne suis-je aronde
Pour traverser l’air,
Voler dans la nuit profonde
Jusqu’en sa demeure ?
Bonne dame si joyeuse,
Votre amant se meurt ;
Je crains que mon cœur se fonde
Si mon mal ne cesse…
Dame, je joins les mains,
Je prie : je vous adore.
Beau corps aux fraîches couleurs,
Bien cruel vous m’êtes !...


Messager, va et cours,
Dis moi à la plus belle
Que je pâtis pour elle
Douleur et martyre."



 Dans ces vers, l'amour transfigure le monde, il procure des souffrances démesurées, mais aussi des bonheurs inouis, des sensations de joie débordantes...

Les troubadours, souvent oubliés, ont écrit des oeuvres attachantes, ils méritent d'être redécouverts : la langue du Moyen Age, avec ses tournures et ses mots d'autrefois, revêt un charme lointain et particulier.

Les troubadours nous font voyager dans le temps, nous font entendre des voix et des musiques anciennes, un monde plein d'harmonie et de tourments...


 
 

Quelques repères sur Bernard de Ventadour :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Bernart_de_Ventadour

En haut de l'article : Paolo et Francesca   Tableau de Ingres